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標題
涂爾幹的自殺理論大意
問題
有沒有人可以幫我找到涂爾幹的自殺理論??我需要他那篇關於anomicsuicide的理論...或著可以有人幫我找一下他anomicsuicide理論的大意?????謝謝大大了!!
最佳解答
社會事實的客觀性 塗爾幹經典理論最顯著的特色是他對社會和人的關係的理解, 其中最著名的概念是“必須把社會事實當作事物來看待” （塗爾幹，1991，23）。他強調社會事實為事物, 其實就是在強調社會事實的客觀性。為了說明社會事實客觀性的含義, 他首先在社會事實中排除意念,認為意念是不可捉摸的，而要把社會事實當客觀事物, 無須以哲理推理它的性質, 只要把呈現在面前的惟一可據的現象弄清楚。弄清楚的方法是對客觀事物“進行觀察”, “排除所有成見”, 對社會事實要“根據社會現象的外部共同特徵進行定義”, 並且要“客觀地觀察事物的外部特徵” （塗爾幹，1991，23—28）。他用這種方法論的尺度在《自殺論》中去衡量自殺現象的社會事實性質。 對自殺現象的原因分析 首先，塗爾幹對自殺的研究物件界定為自殺率——只能以群體為其基本單位的社會事實，它受多種力量或情況的制約,不會任意變化,它具有某一社會、地區或群體的明顯特徵。並將自殺的概念界定為“人們把任何由死者自己完成並知道會產生這種結果的某種積極或消極的行動直接或間接地引起的死亡”的現象(塗爾幹，2003，11) 接下來，塗爾幹通過查閱1835年至1890年歐洲主要國家2.6萬名自殺者的檔案資料,並對這些自殺者的性別、年齡、居住地區(包括國家中的區、地區所屬的氣候類型)、婚姻狀況、家庭人數、宗教信仰、疾病史、自殺的動機(醫生的鑒定,如家庭糾紛、肉體或其他痛苦、內疚或酗酒等)、自殺時間(包括年、季度、月、星期、日、時)、自殺方式(如跳樓、吃藥、割手腕等)等變數進行整理、比較、計算和相關分析,駁斥了當時一些醫生和心理學家對自殺現象所做出的各種解釋,排除了天象、氣候、人種、精神病患病率、模仿等因素解釋，指出引起自殺的真正原因是社會力量，只能從社會的層面上用社會事實來解釋。（唐斌，2005） 資料來源：http://www.nhu.edu.tw/~society/e-j/57/57-27.htm 涂爾幹對於自殺這件事分成三個種類 :一.利己型自殺,二.利他型自殺,三.脫序型自殺。 一.利己型自殺:是因為社會連帶鬆弛所導致,而所謂的社會連帶就像是一種凝聚力很高的團體彼此之間的聯繫,像是參加教會的人在自殺研究中自殺率要比一般人低。而研究中也顯示出天主教徒的自殺率很低,而新教徒自殺率較高。涂爾幹認為是因為新教徒的獨立空間較大,也比較自我中心,但天主教強調整體化,以社群為優先。 所以利己型自殺的人,一般來說就是自我意識較強的人,也因為較少牽絆他的社會活動的社會團體,這一類的人相較於社會連帶程度高的人們,是比較我行我素而不畏他人眼光的! 二.利他型自殺:這類型的人認為自殺是一種義務,基本上他們性格是貶低自我的。在這裡又可以分成三種子類型: (一)義務型:自殺是強制性的,像古代的殉葬習俗,也就是說當一個社會有這種強制規範,而大家都奉為圭臬則那個代表殉葬的人就非死不可。這就跟男生年紀到了,一定得去當兵的意思差不多。 (二)非強制性的:強調尊嚴,如同日本的武士道式自殺。這一類的人認為為了某種尊嚴而死,對他們來說是很榮耀的事。而這一類的人也許會為國家或民族尊嚴義無反顧的去死。 (三)強烈型:這類型的以宗教狂熱為典型,他們認為個人完全無足輕重,他們已完全融入宗教之中,進而能為該宗教殉道。 三.脫序型自殺:此類型自殺多發生在以下情境 (一)危機時期,但肇因非危機本身,而是危機引起的脫序現象。所以每當社會發生重大調整時,不管是由於迅速的發展還是由於意外災難,人都容易自殺。像是台灣發生的921大地震之後,災民很多都陷於情緒低落的憂鬱之中,而這些災民也是自殺的高危險群。 (二)當經濟混亂成為常態,使人的活動失常,就能引起脫序型自殺。像現在社會中常常發生因欠債而全家自殺的現象,就是屬於大環境經濟混亂所引發的效應。 (三)喪偶所引起的家庭失序,喪偶之後家庭因無法調整建立新的規範,容易引發脫序狀態,並提高偏差行為出現的可能性。 資料來源：http://mypaper.pchome.com.tw/news/19831008/3/1274644234/20061023190051
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